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能选择相对积极的人生，有的时?空里的宋毅山却会被名利世俗浸染，误入歧途。

在这个时?空里，不仅宋耀时?被当做工具，就?连宋式昆和林泽予也遭到眼前老人的“迫害”，被强迫式规划自己的人生，以导致宋式昆的人生无法按照自己意愿顺利进行，研究成?果问世的时?间受到影响，也没有和林泽予顺利进入婚姻殿堂，自然发生一系列连锁反应。

宋耀时?摊开手，露出疑惑的神色，“你到底在追求什么？爱情？名利？还是不灭的灵魂？”

宋毅山说：“我只是想确保人类可以拥有稳固的未来。”

又来了?。宋耀时?想，多么冠冕堂皇的理由。

他说：“你的人生已经颇具传奇色彩，为什么总是不知道满足，留名青史，成?为人类历史上不灭的神话有那么重要吗？”

“还是说，你想尝试用别?样的方式到达六维。”

六维是神的领域，意味着不死不灭，同样，无视任何因果关系，强大不灭。

按照广义相对论和现代科学来说，神是不存在的，任何一切都是有其条件，除非有那么一个代代延续、直至永存的种族，他们信奉他、能够为他产生无穷的[锚点]。

在未破译自然规律的古代，祂掌管风雨；在破译现代科学的现代，祂执掌科技。

无论任何时?候，都会是神通广大的存在。

人为制造出一个无敌的角色，自己坐拥这个位置。

宋耀时?冷冷说：“任何种族发展到一定阶段，知识量足够分散，就?不可能再产生任何‘神’。”

领袖、神话、先祖，都会在客观的审视中出现正反两面，缺憾不足。

宋毅山额头?爆出青筋，“那你是什么存在？！”

宋耀时?直视他的眼睛，“我是时?间。”

时?间是这个宇宙的尽头?，维持宇宙的秩序，使得一切产生、寂灭、产生、寂灭……一切在时?间面前无所遁形。

时?间是客观本身。

哪怕祂对待自己的爱人，甚至于自己，也不能有失偏驳，必须按照秩序进行。

因为这就?是“时?间”的存在意义。

没有人能够抵挡时?间，无论是艺术品、历史，还是一个人，宋毅山感到绝望，却不能做什么，只能颓然倒在座椅上。