第216章 卷末一些唠叨（2 / 2）

　　何况土伯长得怎么样就一直就有争议。

　　“土伯九约”这一句怎么理解，反正自东汉以来，都认为是形容身体，或许是身体的形态，或许是有九条尾巴。但是现代先是某位郭姓大手认为虽然他没有证据，但是“约”应该就是约束的引申义，所以是绳套。先前有猜到是土伯的朋友贴出来的楚辞片段，底下解析就用的这个版本。之后就什么乱七八糟的解释都有了。

　　我见过有认为这个“约”是矛的意思的。因为曾侯乙的棺材上有画持武器的怪兽，虽然跟“九”没有任何关系，也对不上任何东西，但是他觉得土伯在幽都，所以棺材上的就是土伯，所以“约”就是矛。

　　由于这互证太离谱，我都不想吐槽。后来我看到一个版本的《楚辞》注释还用了这个，整个人都老人地铁看手机.jpg。

　　当然了，最离谱的莫过于认为这个“约”是胎的意思，所以土伯九约意思是土伯怀了九胎。理由也很好笑，因为后土是女性神，土伯他认为肯定是后土的男性化身，所以这个“约”必然是胎的意思，为了保持它的女性神特征。

　　我都想说，你有没有想过，后土是中原地区的信仰，土伯本来就局限在荆楚，为什么土伯一定要等于后土啊？就算是后土的男性化身，你怎么能直接跳到是九约就是九胎去的？后土也没有任何怀孕的形象好吧？

　　以上都是学术论文，我就不说什么坏话了，人家起码是发表了呢。

　　也幸好这些理解都局限在学术圈，否则来几个出警的，我都要翻白眼了。

　　土伯九约我设定是九条触手，因为位置关系，别人以为是尾巴。这么设定也是因为玩了克苏鲁的梗。

　　跟土伯相对的就是嫫母。

　　唐朝，认为方相氏始于黄帝其中的一位妻子嫫母。嫫母的形象也非常接近于巫。

　　汉代的画像砖里，基本上表现大傩和驱鬼仪轨的画里，驱鬼的也不是黄金四目的方相氏，而往往是一头熊。有时是大熊，有时是小熊，有时熊会拿着武器，反正熊在和恶鬼搏斗。

　　有学者认为，这可能和对熊的崇拜、对嫫母的崇拜挂钩。因为他们认为嫫母可能来自于对貘的崇拜，而貘是一种长得像熊的镇邪神兽。

　　而貘是什么一直存在争议，只有一个似熊非熊的记载。现代经常解释可能是大熊猫，但是随着本土貘类动物的化石出土，这件事就成了悬念。

　　商周时期，我们本土有很多我们现在已经见不到的动植物，甚至很多东西，在汉朝已经非常罕见，所以汉朝人都没怎么见过，甚至他们自己也根本不知道是什么东西，只能靠前人书籍勉强注释。

　　例如兕是什么东西，其实有非常大的争议。理解为犀牛的一种，只是因为有犀兕并称，但是兕本来也不只和犀牛并称，还有虎兕的并称呢，怎么不说兕是一种已经灭绝的老虎呢？

　　但是我写的是小说，不用这么讲究，所以跟汉朝画像砖相对，令方相氏对应的是一头巨熊。

　　至于为什么叫它嫫母？

　　因为涉及我另一个一直似乎没法在文里插进去的设定。

　　就是天鬼接受人类祭拜以后，有鬼的名字是自己取的，有鬼的名字跟它最早或者最重要的巫相关。

　　巨熊的名字跟它最早也是最重要的巫相关。方相氏的打扮实际上是延续它最早的巫嫫母，它接受的供奉就是自嫫母开始的这么一群人延续下来的供奉。

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